Pilihan trading islam

Lain ke dalam kesepakatan swap yang kompleks yang hanya dapat dilakukan oleh PhD di Fisika Nuklir dengan benar. Segera Orange County dan Metallgesellschaft akan jatuh ke dalam perangkap yang sama dengan biaya ratusan juta dolar lebih banyak. Siapa yang butuh derivatif mata uang? Saat itu saya bukan seorang Muslim yang mempraktikkan dan, mengingat gaji di bidang ini bisa sangat besar, saya menerimanya tanpa pemikiran kedua. Mayoritas cenderung terhadap pelarangannya, seperti dari kategori gharar, mukhatara dan melahap kekayaan orang lain tanpa kompensasi. Kontrak opsi modern memiliki beragam fitur yang sama yang dapat diringkas sebagai berikut. Anehnya, bahkan bila bentuk-bentuk mendasar yang dapat diterima seperti ini diperhatikan, elemen penilaian utama untuk mencapai nilai wajar dari kontrak opsi tetap merupakan tingkat bunga. Perlindungan terhadap bahaya yang tak perlu ada di tempat pertama. Meningkatnya keragaman produk lindung nilai memberikan spektrum alat manajemen risiko yang lebih lengkap dan oleh karena itu menguntungkan masyarakat, kata mereka kepada kami. Jika tidak ada bunga, tidak akan ada pilihan suku bunga.

Mengubah konvensi tersebut, dengan kata lain mengadopsi standar moneter yang berbeda, dan semua dealer pintar itu bisa menjadi dokter dan guru; Sekolah bisnis, nenek moyang teknik penilaian opsi modern, hanya terlalu senang untuk membantu. Apa gunanya bertukar satu ons emas Amerika untuk satu ons emas Jepang? Pencurian adalah contoh bagus dari prinsip ini. Pertanyaannya adalah apakah bank sentral atau otoritas lainnya bisa bergerak cukup cepat, atau dalam ukuran yang cukup besar, untuk mencegah kegagalan di masa depan. Dalam kasus kontrak pilihan modern, pengiriman di masa depan berlaku untuk pembayaran dan underlying asset. Apa yang kita lihat di dunia Barat adalah munculnya produk keuangan yang merupakan gejala dari sebuah sistem yang telah salah.

Ini mewakili gharar lebih lanjut. Tapi kami di pasar melihat sebuah cerita yang berbeda terbentang. Tidak ada pihak yang tahu apakah opsi tersebut akan dilakukan, karena tergantung pada kondisi pasar pada tanggal mendatang. Dan setiap opsi memiliki ukuran nominal, ini adalah jumlah yang mendasari pemegang opsi dapat membeli atau menjual pada harga strike. Ketiga, jika kontrak opsi dinilai halal, pertanyaannya kemudian muncul apakah opsi itu dapat dijual kepada pihak ketiga, seperti yang terjadi di pasar waran misalnya. Kami tahu ini karena episode itu direkam dan dipublikasikan atas nama perusahaan. Lebih baik menyusun sistem ekonomi sehingga tidak mengalami volatilitas yang terus berlanjut. Tapi volatilitas pasar disebabkan oleh aktivitas para bankir investasi yang sama, sehingga klien tidak menjual apapun untuk sesuatu. Begitu juga dengan mata uang asing.

Khiyar berkaitan dengan kontrak pertukaran halal yang telah terjadi, sementara opsi modern berkaitan dengan pertukaran yang harus dilakukan. Kasus Pengelolaan Modal Jangka Panjang di Amerika Serikat, yang diselamatkan dengan jaminan Federal Reserve pada tahun 1998, menunjukkan tingkat risiko yang dapat terjadi. Karena harga ini belum diketahui sebelumnya, harga strike itu sendiri tidak dapat diketahui. Tapi kembali ke pilihan. Jika kita ingin mencapai ekonomi yang lebih efisien, kita harus mempromosikan sistem di mana orang bekerja dalam usaha produktif daripada yang tidak produktif. Di bawah Khiyar, yang diizinkan oleh para ahli hukum, pembeli suatu barang memiliki hak untuk membatalkan pembeliannya jika penjual secara khusus mengizinkannya sebagai bagian dari persyaratan penjualan. Jika pembeli tidak menyelesaikan pembelian, depositnya hilang. Ketika melihat dari sudut pandang Islam, seperti halnya dengan banyak produk keuangan Islam lainnya, nampaknya teori itu perlu diregangkan untuk membenarkan kontrak opsi Islam.

Sayangnya, dunia belajar sedikit dari ledakan derivatif. Klien cenderung menawarkan produk yang memberi lembaga keuangan dengan margin keuntungan tertinggi. Setiap opsi memiliki harga strike, ini adalah harga dimana pemegang dapat membeli atau menjual opsi yang mendasarinya. Pasar valuta asing merupakan pengejaran yang tidak produktif karena adanya konvensi moneter yang tidak perlu. Desember 2001, jika pemegangnya menginginkannya. Selain itu, ketidakpastian mengenai materialisasi pertukaran ada dengan kontrak opsi modern tapi tidak di khiyar. Masalah kedua adalah ketidakpastian yang ada berkenaan dengan apakah opsi tersebut akan dilaksanakan atau tidak.

Departemen turunan mulai berkerumun di seputar klien korporat seperti lebah di sekitar pot madu. Rumus Black Scholes mengusulkan bahwa karena suatu opsi dapat dilindung nilai dengan sempurna melalui perdagangan konstan di bawah, posisi opsi harus tanpa risiko dan karenanya memberi pembeli tingkat bunga tanpa risiko atas premi yang dibayarkan untuk itu. Dalam khiyar sulit untuk melihat analogi apa pun yang akan membawa kita pada penerimaan kontrak opsi modern seperti yang dijelaskan di atas. Bagaimana jika setiap negara memiliki koin emas murni sebagai mata uangnya? Itu adalah salah satu dari banyak kerugian derivatif besar yang diakumulasikan oleh klien yang telah bertindak atas dorongan semangat para bankir mereka. Tingkat leverage yang diberikan oleh kontrak pilihan bisa begitu tinggi sehingga pergerakan pasar yang tidak dapat diprediksi dalam harga yang mendasar mungkin akan menyebabkan kebangkrutan lembaga keuangan utama.

Yang lain merasa was-was sendiri. Tapi tentu saja keuntungan tidak harus menunjukkan usaha produktif. Kita melihat dengan cepat dimana ide ini mengarah. Para ilmuwan ini tampaknya tidak setuju dengan prinsip dasar yang membedakan khiyar dari kontrak pilihan modern. Lalu apa gunanya pasar valuta asing? Kewajiban tidak dapat dilindung nilai dengan baik bahkan di mana maksudnya, dan beberapa pedagang dengan sengaja tidak melakukan lindung nilai atas portofolio opsi mereka karena tindakan tersebut akan membatasi potensi tingkat pengembalian yang tinggi. Perkotaan, deposit dibayarkan pada barang yang mungkin akan dibeli calon pembeli di lain waktu. Ada masalah kelima yang berkaitan dengan kontrak opsi yang lebih kompleks dimana harga pemogokan itu sendiri bervariasi sesuai dengan formula yang disepakati. Ini adalah pandangan saya, karena terlibat dalam transaksi derivatif, bahwa potensi yang ada di pasar ini menyebabkan kerusakan serius dalam sistem keuangan.

Ini akan menjadi opsi put. Dalam kasus khiyar, pertukaran satu atau kedua nilai kelayakan segera diraih. Untuk opsi unhedged, kontrak menjadi salah satu ketidakpastian murni. Atau opsi tersebut dapat memberi hak kepada pemegangnya untuk menjual aset yang mendasarinya kepada penulis pilihan. Ini dengan kata lain pilihan untuk membatalkan penjualan yang telah disepakati sebelumnya. Ketidaksepakatan di antara para ilmuwan tradisional dalam hal khiyar muncul dalam rincian kecil, seperti lamanya waktu dimana pembeli memiliki pilihan untuk mengembalikan barang, atau yang bertanggung jawab atas kerusakan barang sementara pembeli berada dalam posisi mereka.

selama periode opsi. Harth dan Zayd ibn Aslam. Seiring turunnya uang logam turunan dalam jumlah yang lebih besar, perusahaan keuangan mulai mencari justifikasi ekonomi yang lebih luas untuk keberadaan pasar ini. Begitulah halnya dengan opsi serial. Regulator bergegas untuk merekrut staf yang bisa memahami apa yang dilakukan para pedagang namun menawarkan tingkat upah yang rendah dan, karena itu, menderita karena kurangnya staf berkualitas. Kesepakatan derivatif Procter and Gamble. Bentuk yang dibutuhkan adalah bahwa seseorang puchases a hal dan memberikan kepada penjual bagian dari harga pada kondisi bahwa jika penjualan dijalankan antara mereka uang sungguh-sungguh akan menjadi bagian dari harga barang, jika tidak dieksekusi pembeli akan melupakannya Seiring berjalannya waktu, terpikir oleh saya bahwa ukuran paket gaji saya sedikit berhubungan dengan keuntungan yang dinikmati masyarakat sebagai hasil pekerjaan saya. Kontrak ini telah digunakan sebagai pembenaran untuk pilihan Islam oleh beberapa penulis yang berpendapat bahwa deposit tersebut dapat dilihat sebagai premi yang dibayarkan oleh pembeli dari opsi panggilan.

Thawri dan Ibn Shubrama, serta sekelompok Zahiritas. Pemodal Islam yang melihat produk sistem ini sebagai paradigma membuat kesalahan besar. Pada saat ledakan internet ambruk, generasi baru klien belajar tentang motivasi yang benar-benar mendorong bankir dan penasihat. Keempat, dengan membeli opsi put dan menjual opsi call, trader bisa meniru posisi short di underlying asset. Siapa yang perlu membayar komisi transaksi valuta asing? Karena alasan inilah, ada ekspansi besar dalam spekulasi indeks sejauh mereka memasukkan perdagangan indeks biaya hidup yang dikeluarkan oleh pemerintah untuk menghitung tingkat inflasi, terlepas dari kenyataan bahwa ini tidak ada hubungannya.

dengan komoditas atau sekuritas, sehingga keseluruhan transaksi tidak lain hanyalah perjudian. Salam, maka itu menjadi halal. Jadi, realitas kontraknya adalah komoditas itu bukan tujuannya; Sebaliknya, mereka hanya sarana untuk berjudi dan mendorong indeks ke atas. Juga, tidak diperbolehkan menjual komoditas yang dibeli dalam kontrak Salam sebelum benar-benar memilikinya. Metode kedua: Kontrak mencakup hak untuk mendapatkan barang dari komoditi yang dijual dan membayar harga segera dengan syarat bahwa ini mungkin dan dijamin oleh otoritas pasar. Allah, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Kontrak semacam ini adalah yang paling umum di pasar komoditas dan hal ini tidak diperbolehkan secara prinsip. Pada prinsipnya, perdagangan minyak dan produk lainnya melalui bursa efek internasional diperbolehkan jika dealer mematuhi kondisi Islam dalam jual-beli.

Kontrak ini diperbolehkan secara Islami dengan kondisi penjualan yang berlaku. Namun, masalahnya adalah kebanyakan kontrak yang disimpulkan di bursa termasuk larangan agama, dan perjudian merupakan insentif utama bagi sebagian besar transaksi yang dilakukan di sana. Metode keempat: Kontrak tersebut terkait dengan komoditas yang kualitas dan kuantitasnya ditetapkan pada waktu yang tertunda sementara harga akan dibayarkan pada saat pengiriman tanpa kontrak termasuk persyaratan yang mengharuskannya berakhir dengan menerima komoditas tersebut. dan membayar harga, dan mungkin untuk menghapusnya dengan kontrak kontra. Kontrak ini tidak diperbolehkan karena keterlambatan pembayaran harga dan penerimaan komoditas. Dengan demikian, perdagangan dipastikan dilakukan berdasarkan kriteria suara dan adil dan tanggung jawab spiritual seseorang akan dihapus.

Itu karena kontraknya tidak pasti. Selama melakukan jual beli, satu sisi, hak dealer diperhitungkan dan beberapa kriteria yang mengikat diperkenalkan sehingga dealer dapat melanjutkan kehidupan perdagangannya. Jika dia membelinya secara tunai, mereka tidak mengenakan biaya tambahan, tapi jika dia membelinya secara kredit, mereka mengenakan biaya tambahan. Ini adalah harga tunai dan itu adalah harga pembayaran yang ditangguhkan. Namun, perlu untuk menyatakan bahwa penilaian yang diberikan ilmuwan fiqh mengenai diperbolehkannya pembayaran keterlambatan tidak menyarankan untuk membebankan bunga keterlambatan pembayaran. Selain itu, semua jenis kegiatan dianggap menyembah selama mereka tetap berada dalam batas legitimasi. Oleh karena itu, ini adalah tindakan yang baik dan patut dipuji bagi umat Islam untuk saling membantu dengan perasaan saling mencintai, kasih sayang dan persaudaraan bila memungkinkan dan bagi orang kaya untuk membantu orang miskin sebanyak yang mereka bisa. Artinya, pelanggan bebas memilihnya. Dalam hukum Islam, tidak ada batas keuntungan pada umumnya; batas keuntungan ditentukan oleh pasar dan hati nurani dealer, yang memberi tanggung jawab besar kepada dealer.

Ayat tersebut menyatakan bahwa perdagangan diperbolehkan baik berupa uang tunai atau kredit dan menunjukkan dasar perdagangan yang diperbolehkan. Ini tidak akan berhubungan dengan bunga. Perdagangan itu sah dan diperbolehkan selama itu dilakukan dalam batas legitimasi baik itu di muka atau secara kredit. Sebenarnya, ini adalah izin. Yang penting dalam jual-beli adalah trading dan menghasilkan keuntungan; Tapi transaksi ini juga semacam pelayanan kepada umat manusia karena melayani masyarakat. Pelanggan memilih salah satu alternatif dan mereka membuat kontrak.

Apa yang terlarang menurut hadis adalah jenis kontrak lainnya, dimana harga produknya tidak pasti. Di sisi lain, keadaan pelanggan diperhitungkan dan tidak disetujui saat dia ditipu karena ketidaktahuannya akan karakteristik barang yang dia beli. Artinya, jika seseorang mematuhi perintah agama sepanjang hidupnya, dia akan merasa nyaman baik di dunia maupun di akhirat. Yang penting di sini adalah kesepakatan pada salah satu harga dan membuat kontrak yang sesuai. Itu karena tidak ada pihak yang menyepakati salah satu harga. Tidak ada kesepakatan mengenai salah satu alternatifnya. Hari ini, praktik umum di pasaran adalah seperti itu. Dealer ditunjukkan cara untuk memiliki harga jual yang berbeda untuk penjualan kredit dibandingkan dengan uang tunai sehingga dia dapat mempertahankan modalnya dan melanjutkan kehidupan perdagangannya dengan aman. Namun, Nabi kita mengatakan dalam sebuah hadits bahwa dua penjualan dalam satu penjualan tidak diperbolehkan.

Namun, ketika kontrak dibuat berbeda dan kedua kontrak tidak terhubung dengan kondisi seperti itu, tidak ada kekurangannya. Itu karena pembeli dan penjual tidak setuju dengan satu harga pasti. Hal ini tidak diperbolehkan. Artinya, seorang Muslim bisa menjual barangnya dengan pembayaran ditangguhkan dan menambahkan jumlah tambahan untuk harga. Menceritakan kebohongan, menjual barang dengan harga selangit melalui trik dan kecurangan tidak dibenarkan dalam bentuk apapun dari perdagangan. Tidak ada kelemahan agama. Oleh karena itu, mereka juga memiliki penghargaan spiritual.

Minat yang disebutkan dalam hadis menjadi jelas dalam jenis penjualan itu. Apa agama islam? Beberapa perusahaan resmi menambahkan biaya keterlambatan saat mereka menjual barang dengan pembayaran ditangguhkan. Ini adalah keputusan yang berasal dari kebutuhan akan kehidupan perdagangan. Allah telah mengizinkan perdagangan dan riba terlarang. Namun, jika kedua belah pihak sepakat pada salah satu alternatifnya, maka kontraknya menjadi diperbolehkan. Para ilmuwan yang menjelaskan bahwa hadis memiliki interpretasi yang berbeda. Yang perlu diperhatikan di sini adalah bahwa kontrak pasti harus disetujui pada salah satu uang tunai atau harga pembayaran yang ditangguhkan.

Menurut sebagian besar ulama, hadits di atas menyatakan bahwa tidak diperbolehkan meletakkan sesuatu sebagai syarat dalam sebuah penjualan dan ketika sang thaman, itulah harga produknya, tidak pasti. Pahala itu disebutkan beberapa kali baik di dalam Quran maupun dalam hadits; dan umat Islam disarankan untuk melakukannya. Ada juga dorongan religius mengenai masalah ini. Beberapa ilmuwan menjelaskan bahwa harga yang berbeda untuk penjualan pembayaran yang ditangguhkan dibandingkan dengan penjualan tunai tidak akan diizinkan; Yang lain menyatakan bahwa selisih harga itu tidak menarik sehingga tidak dilarang oleh hadits tersebut. Pembayaran ini disebut bunga keterlambatan pembayaran secara resmi namun sebenarnya tidak dianggap sebagai bunga. Namun, jika dia menjual barang ke pelanggan miskin dengan pembayaran yang ditangguhkan tanpa menambahkan jumlah tambahan, ini pasti merupakan tindakan yang patut dipuji. Dengan memberikan persetujuan Anda, Anda setuju bahwa Anda adalah investor terakreditasi dan tidak akan menggunakan konten berikut untuk tujuan pemasaran. Untuk alasan yang sama, beberapa ilmuwan juga mempertimbangkan pilihan yang melanggar hukum Islam. Dengan menetapkan insentif untuk produktivitas yang lebih tinggi, pemilik perusahaan meraup keuntungan perusahaan yang lebih besar yang mengimbangi biaya marjinal partisipasi karyawan yang lebih besar dalam kinerja harga saham.

Tata kelola derivatif tidak memiliki paralel dalam hukum konvensional muamalat dan karena itu harus dipandu oleh seperangkat peraturan yang berbeda. Keuangan Islam meniru pendapatan bunga dari transaksi pinjaman konvensional dengan cara yang dapat diterima secara religius. Pemberian pinjaman Islam dengan pengungkapan informasi yang terbatas akan memerlukan frekuensi pelunasan yang tinggi untuk memastikan jalan masuk investor yang efisien. Berdasarkan penggunaan mekanisme transfer risiko yang berlaku saat ini di bidang keuangan Islam, artikel ini membahas validitas derivatif sesuai dengan prinsip hukum dasar Syariah dan merangkum keberatan utama para ilmuwan Syariah yang menentang keabsahan derivatif berdasarkan hukum Islam. Wawancara manajer yang ditampilkan di halaman ini hanya untuk dilihat oleh investor terakreditasi. Keuangan Islam diperintah oleh Syariah, yang melarang spekulasi, namun menetapkan bahwa pendapatan harus diperoleh sebagai keuntungan dari risiko bisnis bersama daripada bunga atau pengembalian yang terjamin. Pihak-pihak yang meneruskan kesepakatan harus memiliki kepentingan lindung nilai yang tepat, yang antara lain bersamaan dengan waktu perlindungan yang dilakukan terhadap pergerakan harga yang merugikan dan jumlah pengiriman aset. Bank Islam, Bank Islam dan Bank Muamalat Malaysia, sepakat untuk melakukan perjanjian master derivatif untuk dokumentasi transaksi derivatif Islam.

Tapi masa depan konvensional masih menyiratkan risiko kontinjensi. Andreas A Jobst adalah ekonom departemen moneter dan pasar modal dari Dana Moneter Internasional. Banyak pembuat kebijakan, pelaku pasar dan regulator seringkali tidak terbiasa dengan mekanika yang rumit dan bahasa yang sangat teknis dari banyak transaksi derivatif, yang menghambat pemahaman dan apresiasi obyektif yang lebih komprehensif mengenai peran turunan dalam sistem keuangan dan prevalensinya dalam berbagai variasi. transaksi bisnis dan keuangan. Diversifikasi risiko melalui derivatif berkontribusi terhadap penemuan terus-menerus harga pasar wajar risiko, meningkatkan stabilitas di semua tingkat sistem keuangan dan meningkatkan kesejahteraan umum. Pilihan tidak hanya berfungsi untuk melakukan lindung nilai terhadap pergerakan harga yang merugikan sedemikian rupa sehingga mereka memenuhi kontinjensi mengenai pengiriman atau penerimaan aset dan menawarkan kesempatan untuk memanfaatkan pergerakan harga yang menguntungkan. Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah pendapat penulis dan tidak boleh dikaitkan dengan IMF, dewan eksekutif atau manajemennya. Oleh karena itu, inefisiensi dan kekhawatiran pasar tentang penerapan kontrak yang disebabkan oleh norma kehati-hatian yang heterogen dan beragam interpretasi kepatuhan Syariah diperkirakan akan hilang dalam waktu dekat.

Derivatif hampir tidak pernah melibatkan pengiriman oleh kedua belah pihak ke kontrak. Heterogenitas opini skolastik tentang kepatuhan derivatif Syariah sebagian besar dimotivasi oleh interpretasi individual Syariah dan pengetahuan yang berbeda tentang mekanisme struktur turunan. Namun, kontrak masa depan generik tampaknya bertentangan dengan prinsip syariah dalam cara mereka membatasi risiko counterparty. Keuangan Islam, dan karenanya tidak dianggap tidak pantas atas dasar agama, penggunaan turunan secara eksplisit tetap sangat kontroversial. Prinsip syariah investasi kewirausahaan. Keuangan Islam, peminjam menyewakan dari pemberi pinjaman satu atau lebih aset A senilai S, yang sebelumnya diperoleh dari peminjam atau pihak ketiga. Juga, solusi nasional mendapatkan daya tarik. Seringkali, pihak membalikkan transaksi dan uang tunai menyelesaikan selisih harga saja, yang mengubah kontrak derivatif menjadi transaksi kertas tanpa unsur penjualan asli.

Dengan memegang posisi opsi yang sama dan berlawanan dengan harga strike yang sama, kreditur dan debitur diwajibkan untuk menghormati persyaratan kontrak terlepas dari perubahan nilai aset. Dengan pemikiran tersebut, penolakan kuat terhadap derivatif tampaknya diwariskan dari patologi penafsiran agama yang menutup mata terhadap kenyataan bahwa turunan merupakan fenomena baru dalam konteks Islam. Di tengah lemahnya ketergantungan pada pembiayaan pasar modal di banyak negara Islam, mekanisme transfer risiko tunduk pada beberapa rintangan hukum penting yang berdampak pada turunannya, memperbaiki ketidakstabilan pasar dan keterbatasan pembiayaan. Upaya baru-baru ini mengenai konsolidasi peraturan dan penetapan standar telah mengatasi hambatan ekonomi dan ketidakpastian hukum yang diberlakukan oleh yurisprudensi Islam dan kesederajatan praktik pasar yang tidak berkembang dengan baik. Sebagai kesimpulan, artikel tersebut menyampaikan saran untuk kepatuhan turunan Syariah. Di BinaryTilt, kami memastikan bahwa para pedagang Muslim hanya berpartisipasi dalam aset halal yang sepenuhnya mematuhi Syariah. Setelah kadaluarsa aset digital tersebut, klien Muslim kami setuju untuk menjual aset digital dengan tarif pembayaran tetap ke BinaryTilt.

Kebijakan ini tidak boleh disalahgunakan dan BinaryTilt berhak untuk mencabut kebijakan ini setelah memberitahukan klien yang bersalah tersebut melalui email. BinaryTilt memahami pentingnya tradisi ini dan untuk alasan ini, kami telah membuat tidak sulit bagi pedagang Muslim kami untuk menyumbangkan persentase dari keuntungan mereka kepada organisasi amal. Anda dapat berdagang dengan penuh keyakinan bahwa Anda tidak akan bertanggung jawab atas biaya tersembunyi atau biaya. Hibah: BinaryTilt mengakui dan mempromosikan keindahan hibah dan mengizinkan klien Muslim kami untuk menyumbang kepada organisasi amal atas permintaan. BinaryTilt memiliki nilai tertinggi untuk nilai-nilai Islam yang telah mendorong kami untuk menawarkan Rekening Perdagangan Islam yang sesuai dengan Hukum Syariah Islam. Pelanggan Muslim, BinaryTilt akan memfasilitasi kontribusi Hibah tanpa mengenakan biaya apapun untuk layanan ini. Tidak ada kebijakan Riba: Kebijakan ini memungkinkan klien Muslim kami untuk memilih waktu kadaluwarsa dan menjaga posisi opsi biner tetap terbuka sampai saat itu tanpa biaya atau biaya tersembunyi. Untuk tujuan ini, manajer akun kami menyediakan daftar aset halal dan diperbolehkan berdasarkan undang-undang Syariah.

Apakah Futures and Options diperbolehkan dalam Islam? Tolong tonton sendiri dan bagikan agar orang lain juga berkesempatan menontonnya.